ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ

Описанные в прошлых параграфах базисные измерения затрагивают важные нюансы глубинного общения, позволяют еще лучше и тоньше осознать очень почти все в сложнейшем мире личного и составляют приличный фундамент для разработки главных направлений и содержания подготовки фасилитаторов.

В то же время, реальное межличностное взаимодействие живых людей (в особенности в ситуации жизнеизменяющей работы ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ) на самом деле собственной – процесс открытый, принципно неисчерпаемый и всегда представляющий из себя "нечто большее", чем "прокрустово ложе" хоть какой концепции, хоть какого, сколь угодно кропотливого структурирования. И сам Бюджентал повсевременно подчеркивает, что предложенный им перечень базисных измерений нельзя считать исчерпающим и окончательным.

Исходя из этих принципных ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ суждений, с одной стороны, и пытаясь ответить на запросы практики проведения семинаров-тренингов и работы с определенными актуальными неуввязками, с другой, – я отважился на некое расширение начального перечня и предложил дополнительно другие измерения глубинного общения. В качестве таких, на мой взор, могут выступать экзистенциальные нюансы заморочек, рассматриваемых в процессе психического интервью:

В самой общей и короткой форме эти "характеристики" можно охарактеризовать последующим образом.

Ценности и смыслы

В выражении собственного представления по тому либо иному вопросу, в обсуждении хоть какой темы (включая и такую форму "роли в обсуждении", как отказ ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ от него) – любой из собеседников безизбежно показывает, что конкретно и в какой мере для него принципиально, чему он дает предпочтение, какой смысл он вносит в свои слова. Еще ярче это проявляется в тех поступках (либо отказе от определенных действий, оценке вероятных либо уже осуществленных поступков), которые дискуссируются ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ в процессе разговора. Тем человек выражает свои актуальные ценности, смыслы и ценности.

Сначала принципиально осознать, какое ценностно-смысловое содержание заключено в высказываниях собеседников. Для дифференциации ценностей по содержанию можно использовать разные основания, и фасилитатор сам определяет, на какую содержательную шкалу он будет опираться на том либо ином шаге собственной ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ работы (обзор всех более значимых подходов по данной теме можно отыскать в блестящей работе Д.А.Леонтьева (Леонтьев, 1999), подлинной энциклопедии по психологии смысла). При обобщенном взоре комфортно использовать, к примеру, известную масловскую дихотомию "бытийные ценности – дефицитарные ценности" (Маслоу, 1997) либо концепцию "экзистенциальных ценностей" (Bugental, 1968).

Степень ясности, последовательности и осознанности предъявления человеком собственных ценностей ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ и смыслов, естественно, повсевременно изменяется, и эта динамика может быть взята за базу при построении шкалы осознанности для данного параметра – от точного и сознательного отстаивания собственных ценностей до смутных, непоследовательных намеков.

В качестве дополнительного показателя можно также рассматривать обобщенное отношение человека к обсуждаемому вопросу. В самом ординарном варианте может ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ быть внедрение таковой "шкалы" дела:

Разумеется, что внимание фасилитатора к ценностно-смысловой динамике в процессе психического интервью может дать только принципиальный материал для жизнеизменяющей работы.

Свобода

Свобода – это типичный "ключ" к экзистенциально-гуманистическому осознанию человека. Метод бытия человека конструктивно находится в зависимости от того ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ, как он готов признать свою свободу. Потому, в жизнеизменяющей работе нужно повсевременно держать в поле зрения то, в какой мере клиент ощущает себя на этот момент свободно, раскрепощенно, неопасно и как это состояние изменяется в процессе беседы. Почти все в жизни человека можно прояснить методом выявления "зон" (сфер, заморочек, периодов) меньшей и ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ большей эмансипированности.

Выудить проявления "свободы-несвободы" нередко очень тяжело (хотя время от времени кажется, что ситуация не вызывает колебаний), требуется особенная зоркость и чувствительность. Для этого измерения неважно какая шкала – к примеру, от раскрепощенности и автономности на одном полюсе до скованности и зависимости на другом – будет, естественно, большой условностью ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ и дает только примерные ориентиры. Но даже ориентировочное осознание тенденций и конфигураций в переживании, понимании и принятии человеком собственной свободы имеет для фасилитатора большущее значение.

Отдельного внимания заслуживает проявление собеседниками свободы конкретно в разговоре. Для этого можно использовать, к примеру, наблюдение за степенью и определенными методами реализации коммуникативных прав ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ личности в разговоре. (Психическая черта коммуникативных прав и определенный их список представлен в ряде моих работ, см. Братченко, 1997 и др.)

Ответственность

Это очередное ключевое и совсем нужное для экзистенциального взора "измерение". В отношении хоть какого действия в своей жизни человек воспринимает на себя определенную меру личной ответственности ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ. В особенности это проявляется при появлении на актуальном пути проблем, заморочек – тогда конкретно принятой ответственностью сначала определяется степень включенности человека в их разрешение, его активность и напористость по их преодолению.

Имеет смысл различать, с одной стороны, соответствующий для данного человека и относительно устойчивый (по последней мере на данном шаге) уровень принятия ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ ответственности за свою жизнь в целом и, с другой – меру его ответственности за определенную ситуацию.

В конкретном общении яснее видна (и нередко животрепещуще более значима) динамика "ситуативной ответственности", для которой можно предложить такую условную шкалу:

Для работы с этим "измерением" можно также использовать известную концепцию "уровня личного контроля" и другие подходы к описанию и операционализации ответственности.

Вера в себя

Для гуманистически-ориентированных подходов отношение человека к себе, сила его веры в себя служит ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ, как понятно, одним из важнейших характеристик его психического здоровья и благополучия. Более содержательно этот взор представлен в работах К.Роджерса (Роджерс, 1994; 1997), Р.Бернса (Берне, 1986) и других.

При внимательном взоре проявление самоотношения человека можно увидеть практически в любом его выражении, взоре, жесте. Существенных конфигураций уровня веры в ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ себя в границах отдельных консультационных сеансов ждать, естественно, не приходится, хотя некая динамика имеется повсевременно. Но, при переходе к глубочайшему дискуссии важных заморочек, в критериях подлинного присутствия и напряженного внутреннего поиска отношение человека к для себя может колебаться достаточно приметно. Вот некие главные точки на вероятной шкале самоотношения:

Очень принципиальные нюансы дела человека к себе могут быть достаточно тщательно изучены также при помощи концепции ассертивности (см. к примеру, Смит, 1996 и др.).

Креативность

Это условное заглавие в этом случае ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ употребляется для обозначения готовности человека к созиданию. В любом акте людской активности всегда есть элементы как творческого, продуктивного, так и шаблонного, репродуктивного нрава. Но при всем этом их соотношение, пропорции всякий раз изменяются. Естественно, роль креативных возможностей значительно увеличивается при встрече человека с проблемными, кризисными ситуациями, и в эти моменты очень принципиально ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ узреть и поддержать созидательные тенденции.

Существует огромное число теорий творчества, концепций креативности и для наблюдения за динамикой в данном "измерении" можно использовать разные аспекты и признаки. В этом случае ограничимся достаточно обычный шкалой креативности:

Даже такая легкая шкала (которую по мере надобности можно детализировать ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ) позволяет поймать конфигурации творческой активности собеседника и содействовать ее усилению.

Я и Другие

Уже не один раз подчеркивалось, что отношения человека с другими людьми – один из центральных "экзистенциалов" его существования в людском измерении. Начальная, неминуемая и на самом деле собственной противоречивая социальность человека безпрерывно порождает огромное количество разных заморочек ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ, качество решения которых почти во всем определяет судьбу человека.

С другой стороны, и качество консультационной (психотерапевтической) работы в ЭГП определяется не только лишь (и не столько) переменами на уровне индивидума как такого, а теми переменами, которые произошли во отношениях человека с его Миром, и сначала – с миром соц. Смысл психической ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ помощи человеку состоит не в том, чтоб "вооружить" его для борьбы с соц окружением, а напротив, чтоб поддержать его усилия по развитию собственного Мира в направлении большей гармоничности и человечности. Другими словами, изменение свойства отношений клиента с другими людьми есть важный аспект эффективности работы фасилитатора.

Измерение (поточнее было ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ бы сказать – непростая система измерений, целый особенный мир) Я и Другие имеет большущее число качеств и может быть рассмотрено с самых различных точек зрения. На неких из их мы уже останавливались при исследовании базисных измерений глубинного общения – таких, как общность и союз, межличностное давление, параллелирование локуса. Тут дополнительно ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ коснемся других, на мой взор, более принципиальных сторон мира Я и Другие.

Взаимосвязанность. "Каждый человек разделен от другого человека, но непостижимым образом каждый всегда является частью другого" (Bugental, 1968, р. 387) – так остроумно Бюджентал определил одну из базовых соц заморочек, которую можно было бы именовать "финоменом взаимосвязанности". С этим финоменом приходится иметь ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ дело каждому человеку, но различные люди на различных шагах собственной жизни управляются с ним по-разному.

Для рассмотрения под этим "соц углом зрения" рассказов клиента о собственной жизни, описаний определенных эпизодов можно использовать такую шкалу социальной взаимосвязанности:

Фиксируя эти ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ (либо другие) варианты уровня социальной взаимосвязанности определенного человека, принципиально попробовать осознать, в каком направлении происходят (либо не происходят) конфигурации, какова тут роль самого человека и его общественного окружения.

Диалогичность. "Соц жизнь" человека теснейшим образом связана с теми коммуникативными стратегиями, которых он держится в разговоре с людьми. Экзистенциальный подход ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ исходит из признания диалога в качестве базисного, более настоящего метода людского общения. В то же время, в реальном межличностном содействии "восхождение к диалогу" представляет собой суровую делему, от решения которой почти во всем зависит качество социальной жизни человека в целом, возможность разрешения определенных противоречий.

В современной философии, психологии и психотерапии ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ создано несколько концепций диалога – см., к примеру, (Бахтин, 1963; 1979; Копьев, 1992; Бубер, 1993; Friedman, 1995; Братченко, 1997 и др.). Каждый подход обладает своими плюсами и в той либо другой мере может быть применен для исследования глубинного общения.

Один из вероятных путей определения уровня диалогичности состоит в наблюдении за стилем общения собеседников конкретно в ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ процессе их взаимодействия. В данном случае можно использовать, к примеру, такую типологию стилей общения:

Обеспеченный опыт внедрения данной типологии в разных исследовательских и учебных целях показал ее огромные способности для исследования и наилучшего осознания глубинных процессов общения.

Конфронтация. Как отмечалось выше, отношения человека с другими людьми насыщены ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ бессчетными и различными противоречиями. В то же время, от ситуации к ситуации уровень конфронтации может значительно колебаться. При всем этом можно различать реальную противоречивость и напряженность момента и степень его "личной драматизации".

Разумеется, что фасилитатору нужно отлично представлять уровень конфронтационности как заявляемых клиентом заморочек, так и самого психического ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ интервью на каждом шаге консультирования. Для этих целей могут быть применены бессчетные разработки по психологии конфликта, психотерапии кризисных состояний.

Очень полезной, на мой взор, возможно окажется концепция продуктивного конфликта (Хасан, 1996), позволяющая в подробностях представить психическую "ткань" межличностных конфликтов и выявить в их как начальные противоречия, так и ресурсы для ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ развития человека и его межличностных отношений.

Необыкновенную ценность для исследования процессов конфронтации (как и многих других измерений глубинного общения) представляет собой психология переживания Ф.Е.Василюка. Предложенные создателем типологии критичных ситуаций и "актуальных миров" (Василюк, 1984) позволяют выполнить узкий психический анализ различных актуальных заморочек и выявить их подлинно экзистенциальный ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ смысл.

Для подготовительного определения общей динамики отношений собеседников (в реальном общении либо в обсуждаемой коммуникативной ситуации) в этом измерении может быть применение таковой легкой шкалы конфронтации:

Время

На 1-ый взор, временное измерение может показаться очень обычным и естественным. Но, ответить на вопрос ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ, почему человек в каждый определенный момент выбирает тот либо другой временной локус, нередко очень трудно, хотя не вызывает колебаний, что выбор этот неслучаен и связан с глубинными процессами осознавания. С другой стороны, очевидное предпочтение (равно как и очевидное избегание) человеком определенного временного режима при обсуждении его заморочек также может дать ценную ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ информацию (в особенности – в сравнении с их содержанием).

Основными пт шкалы времени могут быть последующие:

Дела человека с течением времени имеют огромное количество качеств – можно гласить, например, о "чувстве времени", о "психическом времени", о продолжительности либо периодичности тех либо ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ других процессов, синхронности разных актуальных событий и т.д., – внимание к которым в процессе психического интервью поможет фасилитатору лучше осознать клиента и то, что с ним происходит.

* * *

Все другие измерения глубинного общения, выставленные в данном разделе, хотя и опираются на определенные предпосылки и прошли некую проверку на ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ГЛУБИННОГО ОБЩЕНИЯ практике, не имеют такового приличного концептуального и практического фундамента, как базисные измерения Бюджентала. Потому следует учесть подготовительный, почти во всем предварительный нрав описания большинства "других измерений", требующих предстоящего исследования, уточнения и доработки, и рассматривать их быстрее как вероятные направления развития концепции глубинного общения.


drugie-vozmozhnie-zhivie-korma.html
drugie-zametnie-miriskusniki.html
drugih-posmotret-rossijskaya-blagotvoritelnost-v-zerkale-smi.html