Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13


и деятельности; 3) возникновение новых интимных привязанностсй.

Образ собственного Я, который у юноши еще только формируется, у

взрослого человека уже сложился в определенную устойчивую структуру.

Актуальный опыт позволяет ему более либо наименее реалистически оценивать се-

бя, свои Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 заслуги и способности. Взрослый человек научается соизмерять

свои притязания с способностями, его сознание более предметно, наименее

эгоцентрично, ежели юношеское, потому потребность в психическом

"зеркале" у него понижается. Функция самопознания, настолько принципиальная в юношес Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

кой дружбе, сейчас отходит на задний план, и дружественное общение в значи-

тельной мере теряет свою исповедность. Чтоб снять юношеские препядствия и

трудности, обусловленные преувеличением своей уникальности, непо-

хожести на других, время от времени Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 довольно высказать их вслух, поделиться с

другом. Задачи, волнующие взрослого человека, существенно труднее,

обычным разгово ром их не разрешить. Потому его общение с друзьями име-

ет более предметный нрав.

Это не Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 понижает ценности экспрессивного начала дружбы. Обследованные

Л. А. Гордоном и Э. В. Клоповым рабочие, служащие и инженеры, независимо

от возраста и образования, выше всего ценят в собственных друзьях конкретно ду-

шевные свойства - искренность, честность, отзывчивость, простоту Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13; такие

высоко ценимые посреди молодежи характеристики, как веселость и общительность, у

взрослых котируются ниже. Сравнимо изредка встречаются и указания на

умственные свойства друзей.

Содержание и структура дружественного общения у взрослых изменяются. Терпи-

мость к различиям Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 - один из основных характеристик уровня культуры и интел-

лектуального развития. Это проявляется и в разговоре. Детская дружба может

распасться из-за пустяка. Юноши готовы мириться с личными недостат-

ками собственных друзей, но Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 сама дружба все-же понимается как нечто то-

тальное. Частично тут проявляется обычная для молодости идеализация друга

и дружбы, о которой говорилось выше, частично же это связано с полностью ре-

альными обстоятельствами. Устремленные в будущее Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, юноши делятся друг с

другом сначала мечтами и актуальными планами. Чем неопределеннее эти

образы грядущего, тем легче отыскать человека, который стопроцентно их разделя-

ет.

Актуальный мир взрослого человека еще труднее. Его деятельность Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13,

круг его общения и сфера интересов безизбежно расчленяются, специализиру-

ются. Чем труднее и многограннее человек, тем сложнее отыскать другого, ко-

торый был бы ему созвучен во всем. Отсюда дифференциация дру-

жеских отношений, когда с Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 одним из друзей нас связывают общие интеллек-

туальные интересы, с другим - мемуары юности, с третьим - эсте-

тические переживания. Каждое из таких отношений имеет свои границы, ко-

торые люди предпочитают не перебегать Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13. Но это не мешает дружбе быть

глубочайшей, искренней и устойчивой.

В молодости дружба, как мы лицезрели, занимает привилегированное, даже мо-

нопольное положение в системе личных отношений и привязанностей. Она

складывается, когда у человека нет еще Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 ни своей семьи, ни профес-

сии, ни возлюбленной. Единственный "конкурент" юношеской дружбы - любовь к ро-

дителям, но эти чувства лежат в различных плоскостях. С возникновением новых,

"взрослых" привязанностей дружба равномерно Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 утрачивает свое привилегиро-

ванное положение.

1-ая влюбленность не только лишь не ослабляет потребности в друге, с ко-

торым можно поделиться своими переживаниями, по даже увеличивает ее. "Мне

кажется, что я мало влюблена в Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 С.,- пишет в собственном дневнике девятик-

лассница.- И на данный момент мне очень нужен кто-то, кому можно все это выска-

зать, с кем побеседовать". Но как возникает обоюдная любовь, пред-

полагающая как физическую Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, так и психическую интимность, эта сфера

отношений, обычно, изымается из обсуждения с прежними друзьями (по-

ка в любовных отношениях не появляются какие-то трудности).

В особенности резко изменяется структура дружественных отношений с вступлением Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 в

брак. Сначала встает вопрос: совместимы ли с семьей прежние друзья?

Что все-таки касается новых друзей, ю они выбираются уже с учетом приемлемости

для обоих супругов. Домашняя дружба, дружба парами либо Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 домами, естест-

венно, наименее интимна, чем юношеская. Юные замужние пары 1-ое

время по инерции продолжают ориентироваться па внесемейное общение. По-

ловина опрошенных Л. А. Гордоном и Э. В. Клоповым не так давно состоящих в

браке Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 людей произнесли, что, будь у их больше свободного времени, часть

этой "надбавки" они использовали бы для встреч с друзьями. Но равномерно

удельный вес внесемейного общения понижается, и, что в особенности принципиально, оно

все теснее Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 связываегся с общением домашним. Люди почаще встречаются не в

публичных местах, а дома. В их числе гостей и тех, к кому они сами

прогуливаются в гости, ведущее место занимают родственники. Внесемейное общение

(к примеру Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, мужские компании, встречи в кафе либо в пивном баре) становит-

ся периферийным.

С возникновением деток значимая толика эмоциопальиой привязанности пе-

реносится па их. По данным тех же Л. А. Гордона и Э. В Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13. Клопова, глав-

ная тема дискуссий с друзьями и знакомыми у взрослых парней - работа, а

у дам - семейные дела. Если сначала молодости дружба оттесняет роди-

тельское воздействие, то сейчас ей самой приходится потесниться, чтоб дать

место новым Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 привязанностям. Более экстенсивные, "поисковые" формы обще-

ния сменяются более устойчивыми и замкнутыми.

Неплохой иллюстрацией этого может служить долголетняя переписка с ма-

терью ленинградского инженера В. Она началась в 1956 г Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13., с поступлением

17-летнего юноши в университет. 1-ая забота его в новейшей жизни - поиск друзей.

"Друзей реальных я для себя не отыскал,- пишет он мамы.- Ребята в комнате

со мной отличные, не пьют, не курят, довольно трудолюбивые и Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 понимающие,

чем посодействовать. Но этого все же недостаточно. Я на данный момент в особенности по-

ощущал, что не на кого надежды. Другой раз нужен совершенно не совет,

а только уверенность в том Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, что его можно получить в хоть какое время".

Проходит полгода - и уже появилась дружественная компания. Ребята совместно

прогуливаются в театры, музеи, дискуссируют книжки. Но этого не много. "Мы с Германом

устраиваем нескончаемые споры по Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 вопросам искусства и философии. Это зву-

чит достаточно самоуверенно, но это непринципиально. Главное в том, что мы можем

высказывать откровенно очень смелые идеи, даже в тех вопросах, которые

еще не достаточно осознаем, не Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 опасаясь оказаться в глуповатом положении друг перед дру-

гом. Если нам не хватает фактов (мыслях нам пока хватает) либо осознания -

идем в библиотеку. Вот только плохо, что нас трое мальчиков. Ни одну

девчонку Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 еще не удалось вовлечь в неплохой спор".

Письма к мамы, при всей их откровенности, не обхватывают всех сторон

жизни. О собственных отношениях с девицами, влюбленностях, романах юный

человек предпочитает не распространяться. Но когда появляется любовь Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, он

посвящает в нее мама. Поначалу это рассказы о совместных утехах,

турпоходах и т. п. Потом тональность писем изменяется. В июле 1962 г.

только-только окончивший университет инженер пи шет: "В отношении Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 Л. все пока

как и раньше. Только меня тяготит малость то, что не вкупе живем. И если

я ранее обосновывал, что паше положение сохраняет свежесть и новизну на-

ших отношений, то сейчас мне нередко Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 кажется, что это напрасная тра-

та времени. Мне уже не охото, чтоб наша жизнь состояла из свиданий.

Мне охото работать, и чтоб она была тут. И когда я дома слушаю му Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

зыку, чтоб она тоже была тут, и когда ем - тоже. Просто я привык, и

это не охладило меня. И это, мне кажется, наилучший из вероятных исходов".

Итак, свадьба, с которой безизбежно связаны новые заботы и Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 изменение

стиля жизни. Но в январе 1963 г. В. пишет мамы: "Мы повстречали Новый

год дома, вдвоем, и не скучали. Вообщем я всегда приятно удивляюсь то-

му, что нам ни одной минутки не приходится скучать вдвоем Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13. Говоря правду,

я незначительно страшился конкретно этой стороны так именуемой домашней жизни. Но

увлекательных событий настолько не мало вокруг, что чуть успеваем все дискуссировать и

обдумывать".

Перестройка структуры и иерархии личных отношений изредка Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 проходит

гладко.

Расставание с очарованием юношеской дружбы нередко переживается болез-

ненно. "...Только до семнадцати, 18-ти лет приятна, светла и беско-

рыстна юношеская дружба, а там охладеет тепло общего тесноватого гнезда, и

каждый брат уже идет Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 в свою сторону, преданный своим влечениям и

велению судьбы" ,- с грустью писал А. И. Куприн. Но не стоит забывать

об эгоцентричности юности, которая нередко вдохновляет юношу находить в та-

ких отношениях не столько собеседника Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, сколько зеркало либо двойника.

Нравственно-психологический прогресс дружественного общения заключается

конкретно в освобождении с годами от таковой установки. "...Пока человек

не освободился еще от собственного Двойника, он, фактически, и не имеет Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 еще

Собеседника, а гласит и бредит сам с собою; и только тогда, когда он

пробьет скорлупу и поставит центр тяготения на лице другого, он получает

в первый раз Собеседника. Двойник погибает, чтобы дать место Собеседнику Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13" °.

Только после чего вполне вырисовывается нравственный смысл дружбы и

скрепляющих ее мировоззренческих ценностей.

Потому, сравнивая взрослую дружбу с юношеской, нужно гласить не

столько об оскудении, сколько об усложнении эмоций и о перемещении цент-

ра Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 тяжести "привилегированных" сфер интимности. Ребенок получает макси-

мум чувственного тепла от общения с родителями. В ранешней молодости наибо-

лее важной сферой личного общения становится групповая либо парная

дружба. Потом на 1-ое место выходит любовь. У Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 взрослого круг личност-

но-значимых отношений становится еще обширнее, и какое из их психологически

доминирует, находится в зависимости от личных особенностей человека и его жиз-

ненной ситуации.

Таким макаром, в развитии межличностных Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 отношений есть свои стади-

альные закономерности. Один вид отношений подготавливает другой, более

непростой, но может и препятствовать ему. К примеру, очень теплые отноше-

ния в семье, дающие робкому ребенку максимум психического

комфорта, время от времени тормозят Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 его вхождение в общество сверстников, где за

положение и осознание нужно еще биться. Тесноватая юношеская дружба иногда

также делает конфликтные ситуации. Пример: судьба "последнего в компа-

нии", который так поглощен своими Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 друзьями и совместной с ними де-

ятельностью, что не отыскивает других привязанностей. Его друзья один за дру-

гим влюбляются, женятся, а тот, кто полнее всего идентифицировался с

группой как целым, остается один. Он опоздал с переходом Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 в последующую

стадию.

Дружественное общение во всех возрастах имеет высшую нравственно-психо-

логическую ценность, наличие друзей считается одной из важных предпо-

сылок психического комфорта и удовлетворенности жизнью. Но в

старших возрастах Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 новые дружбы завязываются сложнее. Понятие "наилучший

друг" все теснее соединяется с понятием "старенькый друг".

Дружба взрослых людей нередко совмещается с семейными ролями, недаром

ее считают нужным нюансом брачной любви. Но тут также

есть свои противоречия. Долгая Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 и не всегда добровольческая близость за-

частую притупляет энтузиазм друг к другу. Кажется, что все слова уже ска-

заны, все мысли высказаны. Хотя в человеке повсевременно появляется что-то

новое, чем он желает Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 и мог бы поделиться, рутинизация отношений, ужас

быть непонятым либо неверно истолкованным часто заблокируют эту потреб-

ность. С сторонним человеком, случайным дорожным попутчиком время от времени по-

гласить легче, чем с домашними, так как Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 новый человек воспринимает вас

"по номиналу", так, как вам охото, как вы себя подаете, а старенькый друг

не может откинуть шлейф вашей биографии и собственных отношений с

вами. Можно сколько угодно иронизировать насчет обычных Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 мужских

компаний у пивных ларьков и сакраментальной формулы "Ты меня уважаешь?",

но сама их распространенность гласит о каких-либо неудовлетворенных ком-

муникативных потребностях.

Противоречивы и сами каноны общения. С одной стороны, слышатся призы-

вы Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 к осторожности, сдержанности в словах: "О чем нереально гласить, о

том следует молчать". С другой стороны, вовремя не высказанные сло-

ва мертвым грузом оседают на душе. Как писал южноамериканский писатель Б.

Маламуд об Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 одном из собственных персонажей, "ему было нечего сказать, поэтому

что он не произнес этого, когда, было его время гласить. То, чего ты не

выскажешь, преобразуется в невысказанное. Закрытый дом полон запертых

комнат" .

В активном среднем возрасте Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 акцент на психической интимности как

важном признаке дружбы несколько слабеет и дружественные дела ут-

рачивают собственный нимб тотальности (у дам это частично разъясняется сосре-

доточением интересов на семейных делах, а у парней Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 - на профессио-

нально-трудовой деятельности). Но ценности дружбы никак не сводятся к

взаимопомощи и совместному времяпровождению. При всех опросах значи-

тельная часть (хотя много меньше, чем в молодости) испытуемых взрослых за-

являют, что Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 ценят в дружбе сначала доверие и потенциальную возмож-

ность дискуссировать свои личные трудности. Это отличает дружбу от всех иных

личных отношений, не исключая и любовно-семейных.

Наличие близких друзей на всем протяжении Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 актуального пути остается

важной гарантией против одиночества. Из анализа 400 студенческих ав-

тобиографий видно, что, хотя прекращение либо разрыв дружественных отношений

сам по для себя сравнимо изредка считается предпосылкой одиночества, острое

одиночество, возникающее вследствие кризиса в каких Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-либо других отношениях

(к примеру, любовных), вдохновляет человека обращаться за помощью до этого

всего к друзьям, и оии вправду оказывают ему помощь. Если близких

друзей нет, хоть какой актуальный кризис переживается еще болезненнее .

Сопоставление остроты переживаемого Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 одиночества 255 канадских парней и

431 дамы с особенностями их любовно-романтических, семейных, дружес-

ких и товарищеских отношений показало, что чувство одиночества теснее

всего связано с недостатком дружественных отношений, тогда как, к примеру, не-

достаток Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 интимности в семье вызывает острое чувство одиночества только у

юных парней, другие люди находят ему какую-то компенсацию и.

В зрелом возрасте правила дружбы становятся наименее жесткими, чем в

молодости. Для ее поддержания уже не Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 настолько важны постоянные встречи и сов-

местное времяпровождение. Существенно почаще наблюдается разнополая и

разновозрастная дружба. Терпимее воспринимается асимметричность дружес-

ких отношений, различия в нраве оказываемых друг дружке услуг, степе-

ни обоюдного Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 доверия и т. п. Но психическая потребность в безус-

ловном признании и чувственной поддержке с годами не слабеет.

Друг - это человек, к которому "я могу войти, не надевая никакого мунди-

ра, не Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 исповедуя никакого Корана и не отрекаясь ни от чего, что принад-

лежит моей внутренней родине,- писал Сент-Экзюпери.- Рядом с тобой мне

нет надобности ни каяться, ни оправдываться, ни обосновывать... И я благо-

дарен Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 для тебя за то, что ты принимаешь меня со всем, что есть во мне" .

Утрата друзей, совместно с которыми невозвратно уходит в небытие часть

нашей своей жизни, соучастниками и очевидцами которой, нередко

единственными, они были Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13, принуждает еще выше ценить оставшихся и присваивает

мыслям о дружбе ностальгический колер. Взятые эпиграфом к этой главе

поэтические строчки 31-летнего Пушкина практически дословно перекликаются со

стихами 28-летнего Гёте:

Им не услышать последующих Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 песен,

Кому я прошлые читал.

Распался круг, который был так тесен,

Шум первых одобрений отзвучал .

Еще посильнее звучит данная тема в старости. В среднем возрасте дружба

большей частью совмещается с другими, семейными и трудовыми, отношения Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

ми, а в старости она опять обретает исключительность, ее психологическое

значение резко увеличивается. Общение людей в возрасте с друзьями отменно

отличается от общения с детками и внуками. Наличие близких друзей - такое

же нужное Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 условие относительно счастливой старости, как солидное

здоровье и вещественное благополучие. Боязнь утратить старенькых друзей и

трудность установления новых отношений - одна из основных обстоятельств того,

что пенсионеры избегают поменять места жительства, работы и т. д.

Хотя, как ранее Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 говорилось, при социологических опросах старики пореже

юношей сетуют на одиночество, это разъясняется не столько тем, что они

психологически благополучны, сколько тем, что научились смирению и прис-

посабливают свои притязания к уровню Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 реальных способностей.

Потребность в людском тепле и общении у стариков в особенности вели-

ка, а удовлетворить ее тяжело. Общеизвестно, что люди в возрасте отличаются

завышенной разговорчивостью. Это разъясняется как психофизиологическими,

так и социально Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-психологическими причинами: человек, проживший долгую

жизнь и уже отошедший от большинства собственных прошедших дел, хочет поде-

литься с другими актуальным опытом, который, естественно, кажется ему

принципиальным и ценным. Но где отыскать заинтересованного слушателя? Члены семьи

много раз Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 слышали его истории, юным они часто неинтересны, а сами

старики, как и большая часть людей, еще охотнее молвят, чем выслуши-

вают других. "Вся моя жизнь сейчас - глупое сиденье в 4

стенках,- пишет в "Известия Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13" 80-летний мужик.- Мне не с кем побеседовать,

хотя дом полон людей. Но им со мной неинтересно, я в семье как 5-ое ко-

лесо в тележке".

По данным социолога А. В. Баранова, в городской Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 среде к старым людям

в пару раз почаще обращаются за вещественной помощью, чем за советом;

объем оказываемых ими информационных услуг в два-три раза меньше, чем у

лиц среднего возраста. Болезненно сказывается Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 и направленная на определенную тематику узость дру-

жеского общения. Когда люди привыкли и дома с друзьями гласить в основ-

ном о работе, выход 1-го из их на пенсию уже делает суровую проб Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

лему: друзья продолжают встречаться, а гласить им как бы не о чем.

Дамам, интересы которых теснее связаны с семейными и бытовыми делами,

выход на пенсию психологически дается легче, чем мужикам.

Чем здесь Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 посодействовать? С одной стороны, необходимы более различные социальные

очаги и центры общения - клубы, добровольческие общества по интересам и т.

д., учитывающие специальные запросы пенсионеров. С другой стороны,

нужно увеличение культуры и расширение содержания Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 личного общения,

чтоб оно не замыкалось в очень узенькие рамки производственных интере-

сов. Но мыслить об этом необходимо вовремя, не в канун 60-летия.

Хотя в старости дружественные дела почти всегда ориентиру-

ются Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 на принцип сходства, общности актуального опыта и т. д., они допус-

кают больше вариантов пола и возраста друзей. В особенности часты дружественные

дела старых парней и юношей либо подростков, будь то собственные

внуки либо ученики Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13. В любви большая возрастная разница обычно воспринима-

ется как неодолимый барьер.

"Я - есмь. Ты - будешь. Меж нами - пучина" .

В дружбе она принципно вероятна. Хотя дела "старенького и мало-

го" из-за их очевидной Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 асимметричности изредка именуют дружбой, они могут

иметь огромную чувственную значимость для обеих сторон. Старый человек

находит в собственном молодом напарнике предмет заботы и признательного собеседни-

ка, а тот в свою очередь Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 лицезреет в умудренном опытом друге эталон для

подражания и понимающего человека, которому можно безбоязненно отк-

рыться. Психическая близость дедов и внуков, нередко контрастирующая с

напряженностью в отношениях отцов и отпрыской и обусловленная большей тер-

пимостью неких Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 (никак не всех!) старых парней, которые стремятся

не столько императивно повлиять на малыша, просто разрешая либо запре-

щая, сколько посодействовать ему самому совершить верный нравственный выбор,

делает эти отношения очень схожими на дружбу (вспомним Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 ее неписа-

ные правила!). Такие дела меж старенькыми и юными вероятны и за

пределами семьи, составляя психический фундамент общественного и про-

фессионального наставничества. Разновозрастность тут при соблюдении

определенного такта благотворна для Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 обеих сторон.


^ 9. ДРУЖБА Либо ЛЮБОВЬ?

Скажи мне, где любви начало?

Разум, сердечко ль жизнь ей дарило?

И чем питаться ей пристало? У. Шекспир

Специфичность мужской и женской дружбы, с которой плотно сплетена неувязка

способности смешанной, разнополой дружбы Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 и соотношение понятий дружбы и

любви, давно вызывала споры.

Обычная теория дружбы, уходящая корнями в античность, считала,

как уже говорилось, ее в большей степени мужской добродетелью. М. Монтень

писал, что "обыденный Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 уровень дам никак не такой, чтоб они были спо-

собны поддерживать ту духовную близость и единение, которым питается

этот возвышенный альянс; ну и душа их, по-видимому, не обладает достаточ-

ной стойкостью, чтоб Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 не тяготиться стеснительностью настолько крепкой и

долговременной связи". Возможность дружбы меж дамами начали понемногу

признавать исключительно в XVIII в., да и сейчас многие убеждены, что женская

дружба значительно уступает мужской в глубине, силе и стойкости Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13. Мно-

гие девицы, объясняя свое желание дружить с мальчуганами, молвят, что

они не только лишь увлекательнее и умнее, да и более искренни и верны в дружбе.

Как проверить это мировоззрение? Сначала необходимы достоверные факты о Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 раз-

личиях мужской и женской дружбы, касающиеся количества и состава друзей,

стойкости дружественных связей, их структуры, ценностных ориентации, пси-

хологических функций, степени интимности и т. д. Не считая того, появляется

вопрос, считать Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 ли эти факты проявлением прирожденных, универсальных поло-

вых различий, либо результатом различной социализации мальчишек и дево-

чек, либо следствием иллюзии, побуждающей нас принимать и категоризи-

ровать факты в свете обычного абстрактного противопоставления мужского

(маскулинного Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13) и дамского (фемининного) начал.

Противопоставление "мужского" и "дамского" - одна из всеобщих парных

оппозиций людской психики: денек и ночь, свет и тьма, добро и зло,

имеющихся во все времена и у всех народов. Их Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 категоризация как

"рассредотачивание" и других парных оппозиционных явлений по логическим ка-

тегориям подчинена определенным закономерностям. Любые парные категории

поначалу кажутся взаимоисключающими: "мужское" либо "женское". Потом выяв-

ляются их количественные градации, меж "черным Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13" и "белоснежным" возникает

"сероватое", категории уже не выступают раздельно, а становятся полюсами не-

которого связного процесса, заставляя гласить о степени маскулинности

либо фемининности. И в конце концов, выясняется, что нареченные оппозиционные яв-

ления отменно многомерны, так Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 что один и тот же индивидум может в оп-

ределенных границах владеть и фемининными, и маскулинными качествами. В

итоге логические категории "мужского" и "дамского" из стереотипов,

под которые механически подводятся все Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 личные различия, превра-

щаются в макеты, условные, последние случаи.

Обыденное сознание склонно выводить все наблюдаемые различия в пове-

дении и психике парней и дам из био законов разделения по-

лов. Но чтоб обосновать биологическую Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 природу каких-то поведенческих

особенностей, к примеру уровня общительности либо степени стойкости

мужской и- женской дружбы, необходимо проверить надлежащие факты по нес-

кольким аспектам: как плотно сплетено данное соц поведение с

био признаками пола; находится Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 ли данный тип поведения у

малышей и малеханьких малышей до начала их форсированной половой социали-

зации либо в связи с процессами созревания; наблюдается ли ана-

логичное поведение в различных человечьих обществах, культурах; отмечено

ли Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 оно у других био видов, на генном уровне близких к человеку.

Так как дружба - явление очень сложное, эмпирически могут

быть сравнимы только ее отдельные предпосылки и составляющие: стиль обще-

ния, нрав групповых отношений Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 мальчишек и девченок, уровни их общи-

тельности, эмпатии (сопереживания), самораскрытия и т. п. Но личные

сопо ставления имеют смысл исключительно в границах некоего целого.

Что касается уровня общительности, возможности вступать в контакт Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 с

другими лицами, то психологи до недавнешнего времени отдавали предпочтение

мужикам. Мальчишки с самого ранешнего возраста активнее девченок вступают в

контакты с другими детками, затевают совместные игры и т. д. Чувство при-

надлежности к группе Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 сверстников и общение с ними для парней всех воз-

растов существенно важнее, чем для дам;

Но различия меж полами в уровне общительности не столько коли-

чественные, сколько высококачественные. Хотя возня и силовые Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 игры приносят

мальчишкам огромное эмоциональное ублажение, в их обычно при-

сутствует дух соревнования, часто игра перебегает в стычку. Содержание

совместной деятельности и свой фуррор в ней значат для мальчишек

больше, чем наличие персональной симпатии к Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 другим участникам игры.

Мальчишка выбирает сначала увлекательную игру, в какой он может проя-

вить себя; ради этого он вступает в контакт, даже если партнеры ему не

в особенности нравятся. Мужское общение, как и весь Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 образ жизни, быстрее пред-

метны и инструментальны, чем экспрессивны.

Общение девченок смотрится более пассивным, зато более дружеским и

избирательным. Судя по данным психических исследовательских работ, мальчишки

поначалу вступают в контакты вместе и только Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 позже, в процессе игрового

либо делового взаимодействия, у их складывается положительная установка,

возникает духовная тяга друг к другу. Девченки, напротив, вступают в

контакт приемущественно с теми, кто им нравится, содержание совместной

деятельности для их сравнимо второстепенно Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13.

С ранешних возрастов мальчишки тяготеют к более широкому, а девченки - к

более узенькому кругу общения. Мальчишки почаще. играют большенными группами, а

девченки - по двое либо по трое. По наблюдениям психологов, более общи-

тельные Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 двухсполовиннолетние мальчишки, находясь в обществе сверстников,

предпочитали экстенсивные дела, обычно игрались с целой группой

мальчишек, самые компанейские девченки, напротив, игрались с одной либо 2-мя

подругами. Эти различия сохранились и через 5 лет, когда детям испол-

нилось Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 по семь с половиной лет.

Социометрическое лонгитюдное исследование дружественных связей в нес-

кольких школьных классах (возраст деток от 9 до 12-ти лет) по-

казало, что дружественные пары девченок более исключительны, закрыты для пос Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

торонних, ежели мальчишеские компании. Но мальчишеские компании имеют

более серьезный и устойчивый порядок, систему лидерства и т. п. Эти выводы

подтверждаются надлежащими этологическими и этнографическими данны-

ми. Понятно, к примеру, что в Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 первобытном обществе важную роль в социа-

лизации подростков и юношей играют так именуемые "мужские дома" и воз-

растные классы, которые часто обхватывают и предподростковый возраст

(восемь - двенадцать лет). Чувство принадлежности и чувственная привя Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-

занность к собственной половозрастной группе предшествуют образованию более

тесноватых и индивидуализированных дружественных отношений и часто поддержива-

ются всю жизнь. Мальчишеские группы везде относительно автономны от

взрослых, имеют свою дисциплину и иерархию, часто ведут себя

антисоциально. Напротив, восьми Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13-двенадцатилетние девченки существенно

теснее связаны с родительской семьей и пореже образуют постоянные огромные

группы, ограничиваясь более интимными. Структура девичьих групп, ли-

дерство в их наименее жестки, а их социальные функции наименее определенны,

чем у Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 мальчишек.

Различные методы социализации мальчишек и девченок, с одной стороны, от-

ражают, а с другой стороны, делают и воспроизводят психические по-

ловые различия. При этом, как лицезреем, идет речь не просто Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 о различиях в

степени общительности мальчишек и девченок, а о высококачественных особенностях

структуры и содержания их общения и жизнедеятельности.

Уже говорилось о половых различиях в эм-патии и самораскрытии, о

большей чувственной чувствительности и восприимчивости дам в Дружба: Этико-психологический очерк - страница 13 срав-

нении с мужиками. Это проявляется с самого ранешнего возраста. Новорож-

денные девченки, слыша плач другого малыша, обнаруживают более острую

реакцию, чем мальчишки. Четырехлетние девченки превосходят мальчишек в эм-


druzhinnik.html
druzhnaya-semya.html
druzya-i-rodstvenniki-v-biznese-reglament-vzaimodejstvij-sobstvennikov-i-upravlyayushih.html