Духовная анатомия человека

Э. Кришнамачарья

ДУХОВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Мы рады опять выпустить в свет эту изумительную книжку Учителя, и это благословение для нас. Это книжка, которую можно будет посоветовать в качестве пособия изучающим практический оккультизм в XXI веке. Она сама по для себя является ключом, открывающим сокрытые психические возможности стремящегося. В ней даны многие практические разъяснения, дозволяющие осознать Духовная анатомия человека этот очень абстрактный предмет — психологию. Исследование этой книжки позволит читателю понять, что тренировка разума — это основной критерий на пути йоги. Эта книжка, хотя она и невелика по объёму, даёт все связи, имеющиеся меж йогой, астрологией и учениями писаний. Данные в ней практические аннотации ординарны и ясны для стремящихся Духовная анатомия человека. Медитации, дающиеся в конце книжки, являются переводом ведических мантр. Те, кто практиковали их в предписанное время, достигнули обещанного результата.

Да благословит Учитель брата Б. В. С. Шастри, который напечатал это за достаточно маленький срок, Дэви Прасад, в совершенстве выполнившую дизайн обложки, и всех других братьев, помогавших нам в этом Духовная анатомия человека усилии.

Гунтур, 6 января 2001
Э. Анантакришна

Вступление

У мозга два лица. Одно из их обращено к телу и его нуждам. Этот мозг содержит в себе амбиции, желания, эмоции, инстинкты и рефлексы. 2-ое лицо обращено к для себя, к настоящему Я, нередко именуемому Духом. Меж этими 2-мя лицами и находится суть Духовная анатомия человека мозга. Это врата меж человеком познанным и человеком непознанным. Психология имеет дело с тем лицом разума, которое средством эмоций обращено к телу и наружному, предметному миру. Но, вроде бы много ни знал человек об этом уме и его объекте — предметном мире, он не может достигнуть господства над своим разумом Духовная анатомия человека. Требуется процесс, который направит механизм разума в обратную сторону, и процесс этот — восьмеричный путь йоги. Но до того как последовать этому процессу, предметный разум должен принять главенство Духа и закончить своё блуждание в поисках блага в мире предметов. Сделать это его принудит зание неких фактов, и данная книжка как раз и Духовная анатомия человека имеет целью дать разуму эти требуемые познания.

Они были изложены в виде книжки благодаря моему духовному соратнику, Альберту Сасси, приезжавшему в Вишакхапатнам из Спонтина в 1970 году. Он получил машинописную рукопись этой книжки, возвратился в Спонтин и через некоторое количество дней покинул свою физическую оболочку. Поэтому книжка ожидала выхода в свет Духовная анатомия человека до того времени, пока не была размещена отдельными выпусками в каждомесячном журнальчике "My Light". Сейчас её переиздание предприняли активные сотрудники из Института Планетарного Синтеза в Женеве, в короткие сроки подготовившие макет, готовый для печати. Я благодарю нашего брата Рудольфа Шнайдера за проявленный энтузиазм, и поболее юные Духовная анатомия человека души из института за все усилия по вводу текста и подготовке конечной версии.

Доктор Э. Кришнамачарья,
Вишакхапатнам, 9 июля 1983.

ДУХОВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Основательное познание хитросплетений людской психологии безизбежно требуется изучающему практический оккультизм. Человек представляет собой отлично спланированный объём тонких сил, которые всегда в действии. Они есть укрыто, подобно ласковым складкам лепестков в бутоне Духовная анатомия человека цветка. Будущие цвета и запах его расцвета есть в стадии бутона потенциально. Неверное воззвание с бутоном может попортить будущий цветок. Когда бы человек ни предпринял попытку что-то делать с тонкими силами, он запускает серию цепных реакций, действующих и лично, и беспристрастно.

Человечий механизм содержит в себе структурное и Духовная анатомия человека функциональное тела. Структурное тело — это только проводник и инструмент внутреннего человека. Функциональное же тело определяет свойства и образует актуальный, ментальный и буддхический планы человека. Для практики оккультизма принципиально владеть ясным познанием анатомии как физического тела, так и тонких проводников. Поначалу давайте попытаемся приобрести понятие о физическом проводнике.

То, что Духовная анатомия человека знакомо нам как физическое тело — совсем не тело в научном смысле слова, а только итог равновесия многих действующих сил. Физическое тело — только видимость для мозга. Его принуждает существовать набор цепных хим реакций. Каждую секунду происходят обратимые реакции меж 2-мя состояниями вещества — органическим и неорганическим. Процесс осеменения и роста зародыша в сформировавшееся Духовная анатомия человека тело человека содержит в себе деятельность неорганических и органических царств. Воздух, пища и вода поступают в форму органической материи. Метаболизм поддерживает равномерный приток, и эта равномерность понимается как здоровье и долголетие. Если он не будет нарушен снаружи, то просто и комфортно идёт естественным образом. Поэтому первейший долг йога Духовная анатомия человека — смотреть, чтоб это равновесие не нарушалось ни им самим, ни окружающей средой.

Для поддержания этого равновесия в физических тканях человека должен быть действующий механизм. Он именуется актуальным телом (прана шарира). Прана существует в пространстве и наследуется атомами в процессе их образования. Органические клеточки впитывают её из места в почти Духовная анатомия человека всех формах, и обширно популярная её форма — это то, что мы называем солнечным светом. На более грубом уровне (газообразном) мы осознаем её как кислород, а на ещё более грубом (водянистом состоянии) — как воду. На самом грубом уровне жизни, который может существовать на земле, мы осознаем её как демаркационную линию меж Духовная анатомия человека принимаемой едой и тканями, которые её получают. Этот слой содействует процессу усвоения и именуется анна. Прана просачивается всю физическую оболочку до самых мелких её подразделений, существуя как нематериальная субстанция.

Актуальное человеческое тело состоит из трёх типов обычных (нематериальных и несущих свойства) субстанции: пульсационной, излучающей и осаждающей. Их функции Духовная анатомия человека — это пульсация, излучение и материализация. Пульсация создаёт центростремительную и центробежную пульсации (праны), и делает вероятным пульсационное равновесие (саману). Это равновесие поддерживает вид физического тела в согласовании с образом ментального плана и высших планов. В науке йоги эта двойная пульсация именуется прана-апана. Восточная психология именует её вата. То, что вселенная Духовная анатомия человека пульсирует, является одним из положений науки старых. Это свойство пульсации в виде двойственного процесса праны и апаны наследуется и живыми созданиями нашей Земли.

Излучение проявляет тепло-световые и электрические принципы на пульсационной базе. Это излучение вызывает насыщение ментального тела жизнью, также оживление других четырёх пульсаций (пран)* и вывод Духовная анатомия человека их из пульсационного равновесия. Это образует в человеке водоворот сгорания. Он именуется питта. После этих 2-ух стадий имеет место 3-я — материализация. Это явление биохимической цепной реакции, которая следует в физической проекции тела-образца, которое уже было на ментальном плане. (Физическое тело выходит из ментального и уходит в него, что будет Духовная анатомия человека объяснено в другом месте). Этот процесс материализации сформировывает 3-ий водоворот, который представляет собой резервуар образования ощутимой материи. Он именуется шлешма (липкость либо слизь). Три этих актуальных нематериальных резервуара соответствуют на антропоморфическом уровне пураническим символам Вишну, Рудры и Брахмы. Определения Пуран обозначают те же резервуары в пространстве на планетарном, солнечном Духовная анатомия человека и галлактическом планах.

__________
* 5 пульсаций (пран) это вводящая, отбрасывающая, сжимающая, расширяющая и уравновешивающая силы. На санскрите они именуются соответственно прана, апана, вьяна, удана и самана.

Центробежная и центростремительная пульсации поддерживаются равновесием. Они управляются сгоранием с одной стороны и материализацией с другой, и в то же время их предпосылкой является процесс Духовная анатомия человека пульсации. Весь этот процесс образует равносторонний треугольник сил, действующих в повторяющемся порядке. Поначалу эти силы появляются на ментальном плане. По мере того, как они подвергаются материализации, другими словами спускаются на звездный, эфирный и физический планы, появляются расширение и сцепление. Таково соотношение меж 3-мя творческими резервуарами и Духовная анатомия человека пятью многофункциональными проявлениями, которые действуют в человеке с уровня состояния субъекта на состояние объекта. Три творческие проявления у здорового человека есть в совершенном взаимоотношении и представляют собой треугольник тантрического символизма. Четверичное проявление резервуара сгорания представляет собой совершенный квадрат, в центре которого находится точка скрещения сил, идущих по диагоналям квадрата Духовная анатомия человека. 5 пульсаций представлены 4-мя углами квадрата и его центром. Эти 5 точек представлены символом пятиконечной звезды, которую сыновья Земли (Пандавы в Махабхарате) унаследовали от питри (воспроизводительных разумов). Вышеприведённое символическое представление зарождения человека принадлежит к ведической традиции и образует базу многофункциональной анатомии старой мед науки, подробности которой могут быть лучше поняты оковём кропотливого Духовная анатомия человека исследования расположения алтарей в зале для ритуалов.

Каждый предмет, одушевлённый либо неодушевлённый, состоит из атомов. Атом — это только равновесие сил, работающих как единый узел материи. Это быстрее система, чем единичный элемент. Каждый атом состоит из нескольких частей, составляющих целое. (Это галлактика в миниатюре — семя галлактики либо будущая галлактика в Духовная анатомия человека процессе эволюции.) Части эти состоят из колебаний первичной материи (мулапракрити). Эти колебания появляются из акаши. Галлактическим мозгом они формируются в разные архетипы, чтоб проявиться как атомы. Архетипы есть вечно, а появляются временами. Любая стадия проявления перемежается стадией поглощения (пралайа). Разные колебания различных частот есть в пространстве благодаря различным Духовная анатомия человека фронтам и планам сил. Весь атом существует как равновесие нескольких таких сил. Его устройство и поведение поддерживается разумом, который вечно непроявлен. В ведической литературе этот разум именуется "вишвакарма", а в тантрической "крияшакти". Таким макаром, всё мироздание со всеми его частями, существующими в виде различных объектов, состоит из той же материи, побуждается той Духовная анатомия человека же силой и управляется этим же разумом. Вот одна иллюстрация единства и одного присутствия одной сущности во всём мироздании и вокруг него.

Все атомы в собственной эволюции проходят последовательность стадий, такие как минеральная, растительная, животная и людская. До конца минеральной стадии эволюции они именуются просто атомами. Проходя растительную стадию Духовная анатомия человека, они именуются растительными атомами либо растительными душами. Проходя через животное королевство, они собираются в групповые души у простых форм животных, а у более продвинутых образуют уже личные души. Образуя личные души, они претерпевают дифференциацию на 5 возможностей органов эмоций на базе разума. На этой стадии пространственный разум Духовная анатомия человека начинает занимать своё место в каждой душе как разум единичный. Так он перебегает к опыту предметности. Вступив в людскую стадию развития, атомы получают самосознание, и есть на ступени индивидуализации. На этой примитивной стадии человек становится индивидумом. Для того, чтоб сокрытые возможности вызрели в высшие функции сознания, требуется крепкая ментальная Духовная анатомия человека оболочка, схожая скорлупе, подходящей для высиживания яичка. Эта оболочка и именуется индивидуальностью, которая отрабатывает психологию низшего человека.* Она безизбежно эгоцентрична, а все её низшие инстинкты достаточны только для поддержания существования физического проводника. Скоро после того, как приобретается требуемая тренировка, эта оболочка становится пористой и уступает место ментальной оболочке, называемой личностью Духовная анатомия человека. В этой оболочке поведенческие слои подымаются уже на оптимальный и умственный уровни. На этой стадии человек приобретает способность мыслить, размышлять, воспроизводить старенькое и зачинать новое. Познания относятся к этому плану. Инстинкт владения тут всё ещё существует, но на более узком уровне. Последующая стадия — самосознательная, на которой человек начинает ощущать существование себя Духовная анатомия человека как души. У человека есть ум, у человека есть личность, но сам человек есть душа. Напряжение умственных петель либо силовых линий равномерно высвобождается через процесс магнетизации. Это совершается при помощи уже улучшенной души. Тут и приходит потребность в Учителе. Гуру никогда не передаёт ученику познание — он Духовная анатомия человека передаёт душе ученика своё присутствие, намагнетизируя её так, чтоб она заполучила способность ощутить собственное присутствие. Делая это, он изменяет полярность ученика.

__________
* Не следует путать это с высшей индивидуальностью теософической литературы, так как терминология тут несколько другая, и под этим термином предполагается исходная стадия, длящаяся от индивидуализации из животного королевства до обретения личного Духовная анатомия человека людского сознания — прим. пер.

Смена полярности

У каждого индивида есть два полюса — один в нём самом, а другой — в центре этой Земли. Этой полярностью поддерживается его притяжение к элементу земли в его теле. Вся актуальная и интеллектуальная деятельность человека, находящегося на уровне индивидуализации, тяготеет к физическим тканям его Духовная анатомия человека тела. Центр его низшего полюса размещается в низшей триаде (центр основания позвоночника, центр селезёнки и центр солнечного сплетения, либо пупочный центр). Человек личностный уже поднял собственный нижний полюс на последующий уровень сознания, и сейчас он включает селезёночный, пупочный и сердечный центры. Находясь в первой триаде, человек является поведенческим, во Духовная анатомия человека 2-ой же триаде он связан пристрастиями. Незапятнанная деятельность любви, идущая от сердечного центра, уже выражается, но она ещё затемнена животными чувствами селезёночного центра и узами схожих связей центра солнечного сплетения. Броско, что ребёнок связан с мамой конкретно через пупок. На третьей стадии, стадии пробуждения души, равномерно просыпается высшая триада Духовная анатомия человека. Она состоит из горлового, межбровного и головного центров. Сердечный центр действует тут как точка опоры. Его любовная деятельность перенаправлена, подобно сгустку изменившему своё направление, от низшего полюса (низшей триады) к высокому (высшей триаде). На индивидуализационном и личностном уровнях любовь выражается через плотские связи. Представления о красе и искусстве Духовная анатомия человека выражены только через форму, цвет либо значение слова. Красоту за пределами и превыше форм человек на этой стадии представить не может. Аналогично, не может он и испытать любовь без объекта любви. В процессе выведения души из личности, схожему выведению из яичка, поток любви направляется ввысь, подобно ракетной струе. Человек равномерно освобождается Духовная анатомия человека от земных уз геотропизма и обучается возвыситься до состояния рвения к солнцу, гелиотропизму. Гуру производит в ученике этот процесс, стимулируя его сердечный, горловой и межбровный центры. Если он работает через межбровный центр, то действует своим взором, если через горловой — своим словом (звуковым призывом). В современную эру этот процесс был Духовная анатомия человека выделен учителем C. V. V.* Если же гуру желает работать через сердечный центр, он делает это через соприкосновение собственного сердца с сердечком ученика благодаря силе любви. В любом из этих трёх случаев низший полюс у ученика становится всё наименее активным, а высший полюс стимулируется. (На стадии совершенства Духовная анатомия человека нижний полюс опять активизируется сверху, чтоб служить высокому предназначению на планетарном, солнечном и галлактическом планах). Актуальный поток, перенаправленный ввысь гуру, добивается состояния светимости. Он действует как светящаяся ткань, которая подменяет семенную жидкость низшей триады. Эта светящаяся ткань именуется антахкараной. Из неё строится новый проводник, который будет обителью ученика на Духовная анатомия человека плане души. Это именуется вторым рождением. Ткань эта превосходит место и может существовать средством сознания. Она самочинна. На этом плане различные ученики живут в присутствии собственных учителей, даже если их делят расстояния в тыщи миль. То, что живущие на этом плане ученики часто получают уроки и аннотации от собственных учителей через Духовная анатомия человека язык воспоминания, является установленным фактом. Эта постройка антахкарана шариры начинается с выстраивания "высшего моста", как именовал это Учитель C. V. V. Чуток выше межбровного центра находятся шишковидная железа и гипофиз. Совместно они содержат управляющие центры непроизвольного, подсознательного, рефлекторного подсознательного и безотчетного поведения человека. Они есть в конкретной близости Духовная анатомия человека, но не касаются друг дружку. Светящаяся ткань поначалу создаётся подобно искре, которая в дуговой лампе соединяет два угольных стержня. Зажигание этой искры совершается оковём потребления призывной мантры "намёк гипофиза", данной Учителем C. V. V. Потом следует призыв "высший мост — начало". Святящаяся ткань начинает просачиваться горловой и сердечный центры. Таким макаром, мы Духовная анатомия человека лицезреем, что духовная эволюция человека содержит в себе уровни индивидуализации, личности и души. Индивиды есть массами. Личности есть обществами. Души есть группами. Индивиды живут вкупе в пространстве. Личности живут вкупе в мозгах. Души живут вкупе в единой Душе.

__________
* См. примечания.

Нисхождение планетарных принципов

Минералы Земли оказывают влияние на Духовная анатомия человека минералы в нашем теле. Кислород, азот и другие газы атмосферы оказывают влияние на газы в нашем теле. Магнетизм Земли помогает тому существованию либо сцеплению, которое мы называем физическим телом, сообщая ему магнетизм, подходящий для обоюдного притяжения всех 2-ух клеток, также ту же магнетическую силу, которая нужна для отталкивания, когда нужно выделение Духовная анатомия человека либо разрушение тела, именуемое гибелью, происходящее по закону пульсации. Тут мы обнаруживаем, что закон магнетизма работает в руководстве у закона пульсации. В то же время закон пульсации работает в руководстве у закона магнетизма, когда эти два закона управляют 2-мя основными обратимыми реакциями, именуемыми жизнью и гибелью Духовная анатомия человека. Мозг связывает тело через био и гидростатические причины. Мозг — одно из проявлений электричества, которое в нейтральном виде пребывает в акаше.

Луна делает то же самое по отношению к нашей Земле, и управляет также и нашим разумом. Понятно, что Луна управляет океанскими приливами. Луна отражает лучи Солнца и всех других планет Духовная анатомия человека, в особенности Нептуна. Поэтому разум человека наследует все планы планетной мудрости оковём отражения. Он получает идеи от:

Я (на планетном плане — это солнечный принцип);
Духа (духовный центр Солнца);
Места (принцип Урана);
Времени (принцип Сатурна);
Опыта (принцип Нептуна, отражающий незапятнанное переживание, при котором исключён объект либо проводник опыта);
Деяния (принцип Духовная анатомия человека Марса);
Выражения (принцип Меркурия);
Мудрости (принцип Юпитера) и
Любви (принцип Венеры).

Человеческое сердечко имеет центр, в каком существует всё это единство, и поэтому в антропоморфическом масштабе оно представляет Солнце нашей Галлактики. Это указывает, что процесс наложения (ньяса) принципов Галлактики на систему персональную имеет для учащегося йоге главную значимость. Естественно, наименования планет Духовная анатомия человека служат тут только алфавитом либо знаками разных разумов, находящихся за работой. Практически эти разумы принадлежат к королевству дэв, тогда как планетная номенклатура даёт недостающий словарь для обозначения созданий этого королевства. Для верного осознания этих планетных определений полагаться только на астрологические разъяснения недостаточно и опасно. Ведь астрология образует Духовная анатомия человека только один из 6 ключей к духовной мудрости.

Духовная анатомия человека

Ученик йоги должен быть знаком с основами духовной анатомии, которая разъясняет, из каких оболочек (коша) состоит человек, и даёт надлежащие планы (лока) и их подразделения.

Человек состоит из 5 оболочек — физической (аннамайа), актуальной (пранамайа), интеллектуальной (маномайа), умственной (виджнянамайа) и переживающей опыт (анандамайа). 1-ые четыре Духовная анатомия человека создаются из пятой и проникаются ею. Они временами появляются из неё и в неё же поглощаются. Это периодическое перемежение состояний происходит в протяжении единиц времени от толики секунды до махакальпы.

Физическая оболочка известна под заглавием физического тела. Она существует в форме 7 тканей, от самой узкой до самой Духовная анатомия человека грубой (от воспроизводительной ткани до костной ткани). Эти ткани состоят из материи — органической и неорганической. Определения "органическая" и "неорганическая" обозначают степень пробуждения атомов. Всё физическое тело есть итог осаждения актуальных реакций, формы которых сохраняются в качестве совокупной модели в ментальном теле, что было объяснено ранее. Каждую секунду физическая материя исходит Духовная анатомия человека из актуального тела подобно выдоху, и подобно вдоху вновь в него поглощается. Актуальное тело, если можно так выразиться, пульсирует физическое тело. Физическое тело служит в качестве проводника и инструмента. Оно также делает предназначение линзы, фокусирующей лучи высших тел. Питание и выделение являются проявлениями его пульсации.


dueti-trio-malie-gruppi.html
duga-salto-prervannaya-pesnya.html
duglas-kouplend-rabi-majkrosofta-stranica-14.html